近日「跨性別」一詞雖不斷在媒體出現，不過很多人對此仍然感到陌生，究其原因，是因為這詞是近代由西方翻譯過來，感覺上是一個新名詞、新事物，但其實在源遠流長的華夏歷史中，這些東西老早就出現了。

中國自古以來並非單一民族國度，與週邊地區亦有交流，故此，中國傳統文化滲混多元，絕非鐵板一塊，對性傾向的看法亦不定於一尊。在漢代，儒家強調三綱五常，從而衍生父權社會體制之外，其實中國傳統文化蘊含了不少跨性別的實踐。

男女易服例子，在古代中國並不罕見，《木蘭辭》裡花木蘭代父從軍，《梁山伯與祝英台》裡祝英台易服偽裝男兒身讀書，甚至與梁山伯發展出介乎異性戀與同性戀之間的曖昧關係，都是傳統民間傳說裡的跨性別案例。

除了女子扮男裝，男扮女裝在中國傳統亦有不少記載。直至民初之前，女性往往被禁止踏上戲台，昆曲、越劇與京劇的女角（旦角）皆由男性反串，近代京劇大師梅蘭芳更以演旦角聞名，在1924年被選為中國最受歡迎演員。即使在現實生活中，富貴人家若擔心兒子早夭，有時也將之當作女兒撫養，改女性名字穿女裝，試圖改變命數。

在史書上更有記載這類事，最早的可看《史記》，魏襄王十三年，「魏有女子化為丈夫」。另外《搜神記》更記載了古代的變性人事件詳情，可見古代根本就存在這些事。其他如在《漢書》、《後漢書》、《新唐書》、《宋史》及其明清文人的各種筆記中，關於變性人的記載，不勝枚舉。可見古代的中國文化的包容性，比起現在香港受到西方傳統宗教影響的人士高更多。

「跨性別婚姻」在社會引起很多討論，這對於跨性別人士來說是好事，因為多了人關心。可是，有些人就轉移了視線由跨性別人士與異性結婚的，將焦點轉向到同性婚姻。但事實上，焦點應該集中在「性別承認」上，以及在社會上如何幫忙他們。政府現在常常叫我們多點「包容」，為何那些道德之士就不能跟從政府之言，學習一下古代中國文化呢？