左膠陳景輝今日（5月22日）在明報又有一膠文，題為《8964，一頁從廣場至馬場的抵抗記憶》，從文中一些嚇人的用詞，如甚麼「公共政治文化」、「8964的記憶結構」和「八九香港的立體面貌」等，可見這位八十後，視六四如同當年北大學生在天安門廣場所豎立的民主女神，立體而有結構，只是遭到有如坦克車般的時間巨輪輾碎，才會要求港人重拾當年碎片，貼上「毋忘六四」的膠布，繼續在心中供奉這位「女神」。其文章目的，看似要港人為六四重新定位，說甚麼重拾當年在馬場的記憶，以支撐其港人沒有在六四缺席的說法，從而搶奪本土派在六四的話語權，但在文章第一段，已露出其意圖打擊本土派的馬腳。 

陳在文章首段指出，有本土派認為，六四只是大陸的事，跟香港無關，又指這些本土派的評論家，跟建制派一樣，說出「放下六四包袱」的字句。陳景輝雖然未有點名，但誰都清楚，這幾句就是要諷刺李怡昨日在蘋果日報一篇題為《該放下愛恨交纏的六四包袱了》的評論，已於建制派無異。陳景輝抽空李怡的評論內容，單從片言隻語，便指控李怡跟建制派一樣，如此剪裁別人字句，欺騙讀者，做法已與CCTVB的新聞報導無異，也跟早前民主黨總幹事林卓廷，因李怡批評民主黨，反過來抹黑對方同樣卑鄙。 

李怡在其文章中，從67暴動開始，談到89六四民運，再到97香港主權移交，加上中國近年的狀況，娓娓道來，得出即使平反六四，也不會改變中共一黨專政這個現實的結論，故此他才會呼籲港人放下25年的六四包袱。因港人早被愛恨交纏的感情騎劫，若繼續談甚麼「平反六四」、「結束一黨專政」和「建設民主中國」，就只是寄望中國民主會帶來香港民主，也等於寄望上一級恩賜的民主。所以陳景輝在其文章中批評李怡患有「歷史健忘症」，絕對是段章取義，對李怡是甚為不公的批評。 

六四的本土意義，在陳景輝這些膠人眼中，只是八九年六四前後，港人對北京民運之關注，如參與大遊行或籌款集會等行動，為港人民主意識作出啟蒙。但李怡告訴大家，過去的六四，只是為港人帶上中港相連的枷鎖，構成中國民主與香港民主緊扣的虛假幻象，窒礙香港民主的發展，六四對港人的最大意義，本應是與中國劃清界線，認清中共政權的本質，否定香港民主與中國民主的關連。近年本土意識抬頭，是港人重新認識六四的好機會，要讓香港走回自己的民主道路，今年六四晚，尖沙咀文化中心見。