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重拾家教：讀《曾國藩家書》（莊元生）
...《曾國藩家書》始刊於1897年，即曾氏逝世七年後。由1897年至1949年的七十年間，曾國藩家書普及於中國城鄉的讀書人家，期間對中國人的教育產生深遠影響。從1879年到1919年的四十年，《曾國藩家書...
華夏莊園12-13-2020
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紅樓夢想談聚散（莊元生）
...早前於熱血時報網台節目〈天佑義民〉中，為熱時八周年台慶劇「紅樓夢想」能否順利舉行，誠心以《易經》金錢卦占得「渙卦」，卦辭曰：「亨，王假有廟。」渙是渙散之意，何以言亨？《易經》卦義往往相反相成。王假有廟...
華夏莊園10-16-2020
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口罩法西斯與儒家人倫（莊元生）
...近期香港政府大玩瘟疫政治，獲得大量香港愚民配合，致有口罩法西斯遍地開花，更有甚者，親人之間以互相檢舉為榮，自我標榜為「大義滅親」。由此想到《論語》一章，常被誤解，甚至非議，認為孔子無視法律。例如，香港...
華夏莊園10-03-2020
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時勢雜談：欲加之罪外二章（莊元生）
...欲加之罪《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》（簡稱「香港國安法」）生效後，香港人心惶惶，都害怕被以言入罪，紛紛刪掉社交媒體戶口。其實欲加之罪，何患無辭？況且證諸歷史，中共官方羅織罪名的巧技，...
華夏莊園08-29-2020
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儒家義利之辨與現代社會（莊元生）
...中國人最大的問題是沒有信仰，所以利益當前是為首要，沒有更高層次的力量凌駕其上，以致胡作非為，醜態百出，當權者尤甚，觀之今日中共官場與香港政治亂局，更是如此。儒家孔孟講義利之辨，不是說不能講利益，而是說...
華夏莊園08-01-2020
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香港的毀滅與重建（莊元生）
...近期香港特區政府因為《基本法》二十二條對兩辦﹙中聯辦與港澳辦﹚是否有效之討論，一夕之間三易其稿，自摑嘴巴，前言不對後語，自暴其醜，顯然中共所謂落實對香港的全面管治權，已是圖窮匕見。香港人是否已是無所作...
華夏莊園07-05-2020
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紅樓夢經濟學（莊元生）
...《紅樓夢》裡的男人都是廢物，就連主角賈寶玉雖然性情和順，對所有紅樓女兒都溫柔體貼，但對於家勢漸衰，他不是渾無所覺，而是安享尊榮，不聞不問不理；反而女性不一樣 － 王熙鳳是脂粉堆裡的英雄，面對賈家日漸緊...
華夏莊園06-20-2020
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亂世一場紅樓夢（莊元生）
...回顧中國百年，每逢亂世，都是《紅樓夢》大熱之時。1898年，戊戌變法失敗之後，時人有詩一首：「說部荒唐遣睡魔，黃車掌錄恣搜羅。不談新學談紅學，誰似蝸廬考索多。」詩後有注寫道：「都人士喜談石頭記，謂之紅...
華夏莊園05-23-2020
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儒家的神道設教（莊元生）
...《易經》曰：「聖人以神道設教，而天下服矣。」神道設教是華夏文化精粹，由於眾人對固有華夏文化認識有限，因而處處出現誤解，例如香港復興會，就是一個明顯的例子，為此陳雲曾作詳述辯解。我既然要重新建立華夏神道...
華夏莊園05-03-2020
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華夏敬字文化（下）：世間字紙藏經同（莊元生）
...古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆；即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。《二刻拍案》卷一開篇詩：「世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清凈處，自然福祿永無窮。 」惜字亭亦稱為...
華夏莊園04-18-2020